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  • 冯达文:理性与信仰

    价值观,有的是个人的,有的是共同的,它们提供了稳定性并能防止在文化压力和文化禁令中丧失自我。”(见《人生发展心理学》中译本,第650页,陈德民译,学林出版社,1996)此即以价值信念(信念)为建立“...

    冯达文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
  • 人生格言

    情人十分投缘,而愿意终身相许。但不要忘了,时间和空间是可以改变一切的,随着时空的迁流,您和他 / 她对人生的价值观、审美观,以及对心中情人的要求,都在不断地改变。故此,昨天海誓山盟的“终身非您不嫁、非...

    达义法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135177293.html
  • 佛教与西夏文字的创制

    。   其三,遵循以寻求“真实”为核心的佛教哲学,将佛教的认识论和价值观注入到所创制的西夏文字之中。   这主要表现在一些会意合成字的创制之中。这些会意合成字的字义,是由构制它的两个或更多的西夏字...

    张迎胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
  • 和谐社会与佛学——论建立“强伦理模式”普世伦理

    一种宗教来支配所有别的宗教,我们所说的全球伦理,指的是对一些有约束性的价值观、一些不可取消的标准和人格态度的一种基本共识。”   可以看出,这里所说的普世伦理是一种“弱伦理模式”,是一种理性的探究和...

    青云子

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590778802.html
  • 五戒十善论

    老天不长眼,或干脆失去干好事的信心了。   古人有流芳千古与遗臭万年的价值观。从人死如灯灭的角度来说,流芳千古和遗臭万年对社会的影响固然不一样,但对他自身来说又有什么区别呢?!那么,佛法如何阐述宇宙...

    光明王仁波切

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05234079224.html
  • 社会转型期藏传佛教信仰的变迁

    。在民族地区,选择宗教职业的原因是多方面的。有60.8%的人认为是“个人志向”,说明宗教的价值观对他们的影响很大,他们对宗教职业的选择比较坚定。同时,承认“受家庭信仰虔诚环境影响”的人数比例达到21....

    马晓军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280615.html
  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

    专业的立场,从比较根源性的问题着手,推动涵盖普遍性的社会改革或照顾。但因慈济经营慈善事业的方向幷不在这里,预计双方的意见差距一时之间仍难化解。故而,证严一方面必须面对台湾社会多元化的价值观,致使内部...

    江灿腾

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  • 缘分 ·功德·共同体——佛教信仰的私人性与社会性

    角度来说,私人化的佛教功德信仰在一定意义上是对以往制度型佛教或以“寺庙中心”为基础的僧团佛教的出离。它虽然是个体价值观的相对自由空间,同时也是私人信仰合法性空间的一个表征。但是,它与制度化、组织化的...

    李向平

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  • 死亡的艺术——慧律法师

    超越;不懂得安排,会死得很痛苦。 所以,我要来谈“死亡的艺术”。什么叫作艺术呢?就是会有美的价值,由大众去公认它的价值观就叫艺术。 所以,有修行的人,像一些高僧大德临命终时,都非常自在。佛陀烧出...

    佚名

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    生命何去何从,生存的理想形态和生命的最终价值是什麽,时时萦绕着人们的心灵。这实际上是关於人生观和价值观的大问题。不论是唯物主义哲学,还是唯心主义哲学,都在探讨的问题。被划为唯心主义的宗教“...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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